Sin duda, el mejor anuncio del mundo.

Sin duda, el mejor anuncio del mundo.

Nada como un anuncio claro, sencillo y con mucho mensaje. No hace falta hacer nada más, para trasmitir lo que se quiere llegar a decir a la gente. Para mí, el mejor, sin duda...

Más de un millón de usuarios de redes sociales en España son "comunicadores digitales permanentes".

Una de las principales tendencias que han caracterizado en 2011 el comportamiento de los internautas españoles ha sido la evolución hacia un nuevo fenómeno surgido en la red: el comunicador digital permanente, usuarios que intercambian información en tiempo real.

Según se desprende del informe ‘La Sociedad de la Información en España 2011’, presentado hoy por Fundación Telefónica, el 9,2% de los usuarios de redes sociales en España son comunicadores permanentes, una cifra que supera el millón de personas.

Ser un “comunicador permanente” implica una intensidad de uso más alta que conectarse varias veces al día, y supone un cambio de modelo en el comportamiento de los usuarios, que ahora comparten experiencias de forma constante.

Esta tendencia se consolidará en los próximos años, ya que, según recoge el informe, un 29,3% de los usuarios de redes sociales tienen pensado aumentar su uso o unirse a nuevas redes, frente a un 18,5% que reducirá su presencia.


Adopción intensiva de hábitos sociales

Los internautas españoles están adoptando de manera muy intensiva los hábitos sociales propios de la red. Durante el último año, el porcentaje de internautas que mantienen sus perfiles y visitan regularmente redes sociales se ha incrementado un 17%, pasando del 39% al 56%, y el de usuarios que se unen a la “conversación en la red” ha crecido un 21%, del 28% al 49%.

Los españoles son, además, mucho más activos que los usuarios europeos. En concreto, España supera en un 7% la media de Europa de usuarios creadores de contenido en red, en un 8% la de usuarios conversadores, en un 8% la de usuarios críticos o que realizan comentarios, en un 9% la de usuarios recolectores de información y en un 10% la de usuarios que mantienen perfiles y visitan regularmente redes sociales.


Transformación de la comunicación

La progresiva digitalización de la sociedad española se manifiesta también en la transformación de la comunicación interpersonal. Así, las redes sociales se han convertido en el tercer medio de comunicación entre los jóvenes, solo por detrás del móvil y de la comunicación en persona.

Por segmentos de edad, destaca que en los jóvenes esta evolución hacia lo digital no se ha realizado a costa de la comunicación en persona, que aumenta en más de un 2%. Si bien, en las personas de más de 65 años sí que se observa una disminución en la comunicación en persona y un crecimiento en otros medios, como el teléfono móvil o el correo electrónico.

Estas nuevas formas de comunicación favorecen la aplicación del fenómeno “long-tail” a las relaciones sociales, al aumentar notablemente los círculos con los que los usuarios se comunican de forma habitual. En este sentido, las redes sociales, con 25 contactos, superan ya a las relaciones en persona (22,7 contactos) y se sitúan muy por encima de las llamadas a móvil (10,3), los SMS (9,6 contactos) y las llamadas a fijo (7,2).


Fuentes:

http://saladeprensa.telefonica.es/jsp/base.jsp?contenido=/jsp/notasdeprensa/notadetalle.jsp&selectNumReg=5&pagina=1&id=1&origen=notapres&idm=es&pais=1&elem=17745

http://www.rrhhpress.com/index.php?option=com_content&view=article&id=13367:mas-de-un-millon-de-usuarios-de-redes-sociales-en-espana-son-comunicadores-digitales-permanentes&catid=80:tecnologia&Itemid=176

Robert Capa. La muerte de un miliciano, 1936. La polémica sobre la veracidad de la fotografía.

1. El miliciano caído

La instantánea refleja el momento justo de la muerte de un miliciano, supuestamente, atravesado por un proyectil. Sugiere realismo, la cercanía del combate así como la crudeza que representa. Llama la atención la postura de brazos abiertos y gesto de sufrimiento que recuerda al personaje central del fusilamiento del 3 de Mayo de Goya.

2. Contexto histórico

Es durante La Guerra Civil Española (1936 - 1939) cuando Robert Capa toma esta famosa y polémica fotografía.

3. Transmitir sensación

"CAPA SE ACERCABA A LA FOTO COMO NADIE"

El éxito de sus fotografías tiene secreto. El secreto es la cercanía del objeto a fotografiar, en este caso el miliciano. “Capa se acercaba a la foto como nadie”, de hecho, fue el primer corresponsal de guerra en utilizar cámaras de pequeño formato para narrar lo sucedido en el frente. Como decía el mismo Capa: “Si tus fotos no son lo suficientemente buenas es porque no te has acercado lo suficiente”.

Robert Capa. Apuntes biográficos.

1. Disparos sobre su biografía

• Robert Capa (Ernest Andrei Friedmann), reconocido como el mejor fotógrafo de guerra, nace en Budapest (Hungría) en 1913, en el seno de una familia judía.
• Tras la depresión de los años 30 y con la entrada de un gobierno fascista, abandona el país. Ernest Friedmann conoce en Francia a la que sería su novia, la fotógrafa alemana Gerda Taro.
• La pareja, por rechazos sociales, inventa el nombre de un fotógrafo norteamericano, “Robert Capa”, seudónimo que utilizarán los dos. De aquí la polémica sobre quién tomó algunas de las fotografías más significativas.
• Robert Capa y su novia viajan a España en 1936, para cubrir los acontecimientos de la guerra civil. Ambos implicados con la causa republicana.
• Gerda Taro muere en un accidente en julio de 1937, durante la retirada del ejército republicano en la batalla de Brunete.
• Capa está presente en los principales conflictos bélicos del Siglo XX, como el desembarco de Normandía en la II Guerra Mundial, etc.
• Crea con otros fotógrafos (Cartier-Bresson…) la agencia Magnum, donde realizó trabajos en escenarios de guerra y en el mundo artístico (tenía amistades como Picasso, Hemingway…). Muere en 1954 en la actual Vietnam al pisar una mina.

2. Fotoperiodismo

Inicios del siglo XX. La fotografía empieza a sustituir a la pintura. En estos años la fotografía experimenta un gran avance tecnológico; como referencia, el lema “Usted apriete un botón, nosotros hacemos lo demás” de Kodak. Empieza así el cambio hacia una fotografía más espontánea. Sobre los años 20 la fotografía se introduce en los movimientos vanguardistas, época que coincide con el nacimiento del fotoperiodismo. Período en el que aparecen modelos de míticas cámaras como la LEICA de 35 mm., una cámara rápida y manejable. La de Capa.


Robert Capa. Polémica a la carta.

1. Los hechos históricos que se documentan en la imagen y que el autor quiere evidenciar.

Corresponde a las cercanías de Cerro Muriano, en el frente de Córdoba, donde los milicianos lanzaron una ofensiva.
Ese día, Capa, fotografió “la muerte de un miliciano” en la persona de Federico Borrell “Taino”, el 5 de septbre. de 1936. El fotógrafo pretende alertar a las democracias europeas sobre el conflicto español.
Investigaciones y descubrimientos recientes, revelan que esta imagen fue el resultado de una puesta en escena en unas lomas junto a la localidad de Espejo, lejos del frente.

 

 

 

2. La fotografía como reclamo internacional

La figura de Capa como fotoperiodista sirve de enlace indiscutible con las editoriales del momento (revista “Life”, “Vu”, etc.). La documentación fotográfica enviada generará una crónica periodística a partir de la visión de Capa, este material podía trasmitir una sensación premeditada. (Las empresas que se quedaban con el material, adquirían la propiedad de los trabajos y es por lo que los fotógrafos deciden unirse, fundando en 1947 la agencia de fotógrafos independientes Magnum Photos).

La polémica sobre la veracidad de la fotografía. ¿Podríamos relacionarlo con Joan Fontcuberta? ¿En qué sentido?

Sí. Ambos expresan mediante la fotografía una idea, destacar lo que el autor quiere que se vea, ocultando así lo que no interesa. En palabras de Fontcuberta: “Fotografiar es como una manera de manipular, quitar aquello que no queremos ver, potenciando así lo que queremos destacar (la fotografía lo que hace es resaltar una ceguera, fotografiamos unas cosas para no ver otras)”. Con la aparición de la fotografía se establecen dos principios: la mera visualización y el trasfondo. La obra de Joan Fontcuberta ha girado en torno a la ficción, simulación, fraude… “Sputnik” o “Milagros & Co.” son un ejemplo de alguno de sus trabajos.

 

Robert Capa y el miliciano. BIBLIOGRAFÍA.

 

1. Enlaces y apuntes bibliográficos

• ALÓS, E. (2009). Revelación sobre una fotografía histórica - Caído sin combate. [en línea]. El Periódico.com GRUPO ZETA. [Fecha de consulta: 01/11/09].
• J. R. Puyol /J. Ors - Madrid. (2009) La caída del miliciano: un análisis apoya la teoría de la escenificación. [en línea]. LA RAZÓN.es - Audiovisual española, s.a. [Fecha de consulta: 01/11/09]. http://www.larazon.es/documents/get_document/20842
• El Mundo. La Guerra Civil española, mes a mes. Tomo 5. Unidad Editorial, S.A. Madrid Biblioteca El Mundo. Mensual ISBN 84 - 96507 - 59 - 9 Obra completa
• OLMEDA, F. (2007). Gerda Taro, fotógrafa de guerra. Barcelona.Random House Mondadori, S.A. Colec. DEBATE.
• WIKIPEDIA. Robert Capa. [en línea]. Wikipedia, la enciclopedia libre. [Fecha de consulta: 01/11/09]. http://es.wikipedia.org/wiki/Robert_Capa
• DOMÉNECH FABREGAT, H. (Universidad Jaime I, Castellón). Pequeña historia sobre una fotografía: “el miliciano muerto” [en línea]. [Fecha de consulta: 01/11/09]. http://apolo.uji.es/analisisfotografico/analisis/PDFsCongreso /Hugo%20Domenech%20Fabregat.pdf
• WIKIPEDIA. Agencia Magnum. [en línea]. Wikipedia, la enciclopedia libre. [Fecha de consulta: 06/11/09]. http://es.wikipedia.org/wiki/Agencia_Magnum
• WEB ARTE. Historia-Cámaras. [en línea]. El portal del arte [Fecha de consulta: 06/11/09]. http://www.kathrinpeters.com/Fotografia/Historia/index.htm
• SARABIA, B. Catedrático de Sociología de la Universidad Pública de Navarra (2007). Tribuna Libre. La fotografía del siglo XX [en línea]. LOS LUNES DE EL IMPARCIAL. [Fecha de consulta: 05/11/09].

 

Autor: Mario Nohales
Graduado Comunicación
UOC Universitat Oberta de Catalunya.

El toro de Osborne

Comunicación audiovisual
Es éste, un icono identificativo y característico del paisaje español. Un elemento creado en los años cincuenta con fines promocionales (una inmensa valla publicitaria), para dar a conocer la marca de licores Osborne. Pronto empezó a convertirse, allá por los años sesenta, en un símbolo turístico español. Fue un referente para los viajeros que circulaban por las carreteras españolas y para los extranjeros que nos visitaban en aquellos años. Aún hoy lo sigue siendo (no en vano ha sido el único elemento publicitario que se salvó de las normativas que regulan la publicidad exterior, por estar considerado como de interés estético y cultural).  Ha llevado implícito en él, el carácter de la furia española (tan visto en eventos deportivos, etc.).

Es toda una institución, un símbolo que aparece en muchos ámbitos de la vida diaria (pegatinas, camisetas, etc.), al margen del mundo de los toros y de sus controversias, que en ellas no voy a entrar.

Mario Nohales
Grado de Comunicación
UOC (Universitat Oberta de Catalunya)

Análisis del spot televisivo Peugeot 206

Análisis del spot televisivo (Peugeot 206) a partir de los principales conceptos utilizados por la Escuela de Frankfurt, una de las corrientes de la perspectiva crítica de las teorías de la comunicación.


Descripción del anuncio:

En el spot se nos presenta a un joven de india y un utilitario típico con sabor colonial. Tras observarlo, se suceden varias imágenes en las que el joven coge el coche y lo estrella contra una pared y hace incluso que un elefante se siente encima -esto comienza a generar una incertidumbre que engancha al espectador-. Tras una noche de duro trabajo con el vehículo, el resultado de estas modificaciones toma la apariencia de un PEUGEOT 206. El joven, asombrado con su obra, aparece al final conduciendo el utilitario, de noche, acompañado por sus amigos. Van vestidos al estilo occidental, moviéndose al ritmo de la música Panjabi, muy pendientes de las miradas de la calle. Se establece un sensual cruce de miradas entre una preciosa chica nativa y el joven conductor que parece insinuarle (a ella) que ahora sí está a la altura de su apuesto acompañante de aire occidental. Curiosamente, este ingenioso spot transcurre sin conversación alguna, sin ofrecer cualidades del producto, ni slogan... tan sólo aparece la marca al final.

Análisis:

Observando lo mostrado en las imágenes, se hace patente el proceso de industria de la cultura. Los medios de comunicación encubren todas las disonancias sociales, como la pobreza, las diferencias propias de la religión y la cultura, que hacen que la India y Occidente sean tan diferentes. Sin embargo, se nos hace ver que ellos quieren tener lo mismo que nosotros, o más aún, quieren ser como nosotros. Hacen lo posible por llevar una vida más occidental. Esto, por una parte, crea un sentimiento de superioridad de Occidente respecto a los países emergentes, ya que somos el ejemplo a seguir (es el “sueño americano”, extrapolado a todo el mundo occidental). Por otra parte, se provoca una homogeneización del público. El joven indio tiene las mismas pretensiones que un europeo: divertirse con sus amigos por la noche, escuchar música moderna y tener un bonito coche. Se mueve al son de la música igual que lo hace un europeo, intenta imitar la forma de vestir occidental y también se intenta comportar como tal.

Mediante la estandarización del lenguaje, a través de unos prototipos (formas de vestir, de moverse, la música, etc.) con diferencias simplemente superficiales se estandariza el nivel cultural y se produce una uniformidad de mensajes para conseguir llegar a más personas. Se crea lo que denominamos pensamiento único, es decir, que los medios de comunicación lanzan mensajes, aparentemente distintos, pero sin embargo intercambiables la mayoría de las veces. De esta forma, se crea una falsa sensación de diferenciación. Si las personas piensan de un modo similar, se hace mucho más fácil conectar con la mayoría, y convencerlas de las mismas cosas.

Se puede identificar la espectacularización y trivialización. No se fija en el motor, o en el uso que le debe dar el coche, que es el motivo por el que se necesita. Quizá ni siquiera sea una necesidad real, pero la posesión del vehículo proyecta la sensación de estatus social. Se confunde lo interesante con lo importante.

Se da una situación clarísima de fetichismo al final del spot. Es en ese momento, cuando el chico va con sus amigos dentro del coche, donde están las claves para el análisis de este spot. El chico ha idolatrado el coche, que sólo ha visto en la página de una revista (no tiene dinero para comprarse uno, ni vive en lugares en los que este tipo de coches se vean a menudo). Cree que si tiene un coche “occidental”, tendrá más éxito: las chicas le prestarán más atención, será más moderno, sus amigos le apreciarán más… Ha idolatrado el coche de tal forma que su vida gira entorno a conseguirlo, sea como sea (la forma de conseguirlo puede hacer referencia a la gestión del miedo por el contenido violento que utiliza el protagonista al estrellar el vehiculo en las paredes, ante la expectación del público presente).

También existe mercantilización de las relaciones sociales, ya que el joven piensa que él va a ser algo cuando posea el PEUGEOT 206. Es más importante lo que se tiene que lo que se es, es decir, aparentar. Está muy influenciado por la publicidad, que le incita a consumir para ser. La publicidad está enfocada como un referente del mundo que queremos conseguir, algo perfecto donde todo el mundo es feliz, aunque en realidad, no es más que un mecanismo para asegurar la perpetuidad de la sociedad de consumo.

A decir verdad, parece que estos días he llegado a sentir ganas de poseer el vehículo, y no precisamente por su valor de uso. ¡Qué cosas!

Mario Nohales
Grado de Comunicación
UOC (Universitat Oberta de Catalunya)

Desconecta para vivir

Las redes sociales abren hoy en día un mundo de posibilidades para estar en permanente contacto con amigos y desconocidos de todo el globo. Hay quien vive casi por y para ese tipo de relaciones, enganchado a una pantalla a través de la que se experimenta el mundo, pero llevar demasiado lejos esa forma de relacionarse puede suponer perderse lo realmente importante. Si sólo puedes mirar a la pantalla de tu móvil o de tu ordenador podrás ver cosas extraordinarias de todas partes. Tal vez lo que más te gustaría ver lo tienes justo al lado.

Vale la pena visualizar este anuncio de la compañía DTAC Thailand. (En el caso de no entenderlo en el primer visionado, vuelve a verlo de nuevo. ¡Te sorprenderás!



Artículo publicado anteriormente en:
http://www.elconfidencial.com/videos/desconecta-conectar-20101011-2436.html